石說新語

　　雷震及其三部《回憶錄》     史為鑑

     0.前言

前《自由中國》半月刊發行人，中國民主黨的創黨人雷震先生(1897-1979)，字敬寰，一八九七年生於浙江長興縣，一九七九年三月七日在台北因病去世，享年八十二歲。一九六○年九月四日因「自由中國」案發生被捕入獄，足足坐滿十年牢，直到一九七○年九月四日出獄。

雷震生前共寫了三部回憶錄：《我的母親》、《我的母親續篇》(又名《雷震回憶錄》，一九七八年十二月 香港七十年代雜誌社出版)、《雷震獄中回憶錄》(即曾經喧騰一時，遭軍事監獄焚燬的那部)。其中一部被劫(第一部)，一部被燬(第三部)，一部「流亡」海外(第二部)。可謂多災多難，遭時不遇。

一.《我的母親》難逃劫數，未能面世

第一部《我的母親》是雷震在一九五九年十一月十五日寫成。

書成之後，擬在《自由中國》半月刊連載，預計八期刊完，第一篇「七七事變發生以後」，刊在《自由中國》半月刊第二十三卷第五期(一九六○年九月一日出版)，四天後，雷震被捕，雜誌社被查封，連載為之中輟。

一九六一年二月，中國青年黨領袖之一、立法委員夏濤聲，為聲援雷震，擬在《民主潮》從頭連載，該刊第十一卷第三期重刊頭篇，國防部監獄保防官王雷立即向雷震施壓，表示未經審查，不得發表，因人處牢獄，身不由己，遂囑夫人宋英女士通知《民主潮》停止連載計劃。

一九七七年，雷震出獄的第七年，又將《我的母親》書稿交由台北城光印刷廠印行，適逢台灣舉行四項公職人員選舉(縣市長，省市議員，鄉鎮長，縣市議員選舉)，國民黨情治人員大肆搜索突檢各印刷廠，以便檢扣黨外人士的選戰宣傳物。以致竟遭池魚之殃，連原稿全數遭查扣沒收。

其實雷震打算連同《我的母親》續篇裝訂成一冊，只印行二百本，分贈親友，因此，封底印有非賣品字樣。沒收後，監察委員酆景福轉告宋英女士，時任行政院長的蔣經國不許印行，因為書中有批評他父親的字句。因此，雷震大發雷霆，特於當年十月十日，向蔣經國致《萬言書》，嚴厲譴責特務機關非法查扣該書，並且質問蔣經國說，「試問城光印刷廠印了《我的母親》一書，究竟犯了什麼罪？」「警備總部有無沒收著作之職權？而且拿去《我的母親》印稿時，連收據都不肯出一張，究竟是根據何法何款？老百姓實在是搞不清楚。」「我　公可以敬撰《我的父親》，難道我寫《我的母親》就是犯了罪嗎？果真如此，那不應了『只許州官放火，不許百姓點燈』的諺語嗎？」因此，《我的母親》迄今始終難以面世。

二.《我的母親》續篇流亡海外，得以倖存

第二部《我的母親》續篇(即海外版《雷震回憶錄》)，為雷震出獄後，花了八年零六個月重新整理寫成。然而卻未能在台灣順利正式出版，據說是經由施明德和其妻艾琳達透過外籍人士，輾轉送出台灣，先於一九七八年十一月在美國《北美日報》連載，同年十二月又交由香港李怡主持的《七十年代》雜誌社排印出書。全書共計四百零二頁，章節並不十分清楚，且有些凌亂。但因搜羅了民國四十五年十二月國防部總政治部極機密的「特種指示」─「向毒素思想總攻擊！」一文，以及蔣經國留俄期間公開發表的「致生母的信」，對乃父蔣介石無情的撻伐，故倍受注目。

《七十年代》雜誌(後改為《九十年代》)第一○七期(一九七八年十二月出版)特地以此書的書影做封面，附刊了「《雷震回憶錄》選段」為題的兩萬字書摘，該期卷頭語也詳細說明此書出版經過，並特別推薦此書為「確有價值而且難得」，目前台北地下書坊可以買到該書盜印版，雷震後人似有必要重加整理，在台正式面世。

三.《雷震獄中回憶錄》悉付祝融，化為灰燼

第三部，也就是當時喧騰於報端，倍受關注的，且已遭軍事監獄焚毀的《雷震獄中回憶錄》(一般報紙逕稱《雷震回憶錄》)，據雷震自稱，在他坐政治牢的十年中，為了打發無情的歲月，曾撰寫了約四百萬言的《回憶錄》，其中有指稱孫文「聯俄容共」政策之不當，和說出「現在有俄國的方法以為模範，雖不能完全仿效其辦法，也應仿效其精神，才能學得其成功。」「要把黨放在國上」和贊成用「獨裁政治」等等，完全和他在民國初年所主張的「政黨政治」，是自相矛盾，是貽禍國家─中華民國。他又指摘蔣中正於民國十六年任國民革命軍總司令時，不該誘殺任職黃埔軍校而幫助過他的教育長鄧演達，和民國二十八年任軍事委員會委員長時，不該拘禁立法院長胡漢民，李濟深和居正等，那都是削弱了國民黨的團結力量。民國三十七年春，蔣總統拒絕了美國國務卿馬歇爾建議由管制日本的麥克阿瑟將軍攜帶美軍來華幫助國民黨打共產黨，和在重慶拒絕美國羅斯福總統建議中美簽訂「三十年軍事攻守同盟」等，是妄自尊大。又李宗仁任代總統時，曾提出以居正任行政院長，經蔣總統表面應允而暗中則手令國民黨秘書長鄭彥棻等密令有關係的立法委員，在立法院行使同意權時而予以否決，乃是自相殘殺之舉。這些都是使中國共產黨能夠在短短時間統一大陸之因素。──這大概是國防部軍事監獄人員認為「攻訐三民主義」、「詆毀國父」、「污衊蔣公」而予以銷毀之不當內容吧！？

雷震又說：「不料在十年牢獄坐滿前約兩個月，被時任軍人監獄保防官華新春特務率領十幾名精強力壯、凶狠無比，像個暴徒似的獄卒來到我的囚室，不說明緣由而將我的《回憶錄》全部強行搶去。按華新春特務除搶走《回憶錄》外，還把我在獄中十年的日記，一部份友人寄來的函件和詩稿完全搶去，連收據也不肯出一張，類似強盜的搶劫。這又是違法犯紀的行為。執法機關而不守法者，只有自認民主國家的中華民國的國民黨政府才這樣幹的。」至於花費雷震十年的心血，毀於一「搶」，十八年後的1988年4月30日，又遭一群「不識字又兼不衛生」的武夫銷毀，終致萬劫不復，成為千古憾事！

四.《救亡圖存獻議》堪稱雷氏遺孤

雷震先生除了三本回憶錄之外，另有一特別值得一提的是，在其坐滿十年政治牢獄出獄後，於一九七二年元月，撰寫了《救亡圖存獻議》長文(未刊稿)，陳給蔣介石總統，及嚴家淦、張群、黃少谷、蔣經國等人，洋洋灑灑數萬言，計分十章，情詞懇切，逆耳忠言，寄望國民黨改弦更策，突破困局，從速宣佈成立「中華台灣民主國」，以求自保自全，並安撫台灣人，開創一新局面。可惜言者諄諄，聽者藐藐，一片忠告，徒託空言，執政的國民黨黨坐失良機，有如龍困淺攤，新亭對泣，無計可施，公元2000年喪失政權，良有以也。

目今國、民兩黨陷入「一個中國，各自表述」有無的爭議，雷震「中華台灣民主國」的先見之明，及良苦用心，值得各界玩味深思……….

附錄一：蔣經國致母親的一封信

親愛的母親：

　　您把我送到莫斯科已經有10年了。我們分離的時候，您說出了您的願望。您希望我幸福、富有，今天，我已經達成了。但是我達成的方式跟您當時的想像並不相同。您的兒子已經成了真正富有的人，但這富有既不是田產，也不是銀行的鈔票，而是人類實際生活的知識和解救被壓迫、被剝削的人們的辦法。

　　您的兒子雖然成了真正幸福的人，但這個幸福不是舒適安樂的寄生蟲似的生存，而是努力勞動和自由的生活，是鬥爭和作戰的偉大前途，是為全國人創造幸福的將來。1927 年您給我的信要我馬上回家，這個要求到今天還未能實現。但是您的兒子已經開始新的生活道路，他也許永遠不會回來了。他也許永遠不會再落入父親——那個笨蛋的手中，去做一個可憐膽小的孩子。您的孩子正要以堅定的決心在中國革命的大道上勇敢地邁步前進。母親，人家說共產黨是匪徒、野蠻人，共產黨員不要家庭生活，對父母不要孝敬的這些話，您千萬不要相信；這些話都是騙人的。共產黨員是為爭取自已的真理什麼都不怕的戰士。他們為了創造人民幸福的生活在鬥爭著。共產黨員就是這樣的人。只有這樣的人才能真正瞭解生活和善於創造家庭生活的。

　　我的隔壁住著一個共產黨員的家庭。父親是工廠的技師，母親在同一間工廠當職員，兒子是熟練工人，女兒在工廠學校上學。他們是真正地過著親愛的家庭生活，他們互相敬愛，這個家庭是建築在相當的政治主張之上。每當我看到別人家庭的幸福，就常常會想起生我的母親。因此，我問自己，為什麼我就不能跟他們一樣？為什麼我就不能有那樣的幸福？但是問了以後又怎樣呢？您以前的丈夫以極端野蠻的手段殺了數萬、數十萬的兄弟同胞，前後三次出賣中國人民的利益。他是中國人民的仇敵。我有這樣的父親在中國人民面前是不能不感到恥辱的。對這樣的父親不但沒有什麼敬愛之念，對這樣的人物我恨不能殺戮他，消滅他！

　　聽許多人說，蔣介石在宣傳孔子的孝和禮義廉恥的學說，這是他迷惑人的慣用手段，以此欺騙和愚弄人民的意識。母親，您還記得吧？是誰毆打您、抓住您的頭髮，將您從二樓拖到樓下？那不是他——蔣介石嗎？您向誰跪下，請求不要將您趕離家門？那不是他——蔣介石嗎？是誰氣我的祖母，使祖母因此致死？那不是他——蔣介石嗎？這就是他對父母和妻子的孝和禮義。蔣介石買了許多田產、企業和商店，究竟用誰的錢買的呢？那不是他用各種辦法從窮人的手中搶來的錢嗎？以前說必須擁護工農的利益、和共產黨握手的是誰？那不是現在繼續屠殺中國革命的劊子手——蔣介石嗎？從前說蘇聯是中國人民政府的真正朋友，因此非擁護蘇聯不可的是誰？那不是現在東方反蘇聯盟中的帝國主義的走狗——蔣介石嗎？向日本及其他帝國主義者借款、出賣中國領土的是誰？那不是蔣介石嗎？蔣介石是賣國、辱國的政府領袖，他屠殺了反對帝國主義統治和爭取解放中國民族的英雄。這是嘴說「禮義廉恥」的他自己的真面目。

　　我在寫這幾行文句時，不但自覺地握緊了拳頭，胸中燃起對仇敵的憤怒和痛恨，恨不得將這樣的仇敵馬上驅除。昨天我是一個軍閥的兒子，今天我成了一個共產黨員。有人也許會覺得奇怪，但是我對共產主義的信念一點都不能動搖，我有充分的自覺，對真正的革命理論成就有研究、有認識。您和世界上許多人一樣，因為對政治不懂，對各種支配因素和統治分子的聯繫關係不清楚，對自然世界變化的真相瞭解有困難，因此，也許對蔣介石的兒子變成共產黨員就不能理解了。母親！我希望您和見到這封信的人們從各個方面來考慮事情，以最客觀的態度觀察中國所發生的一切事情。罪惡、威脅和混亂的根源究竟在什麼地方？混亂和威脅的戰爭，誰應該負責？也許您不會沒有見過千百人餓死的事嗎？那些餓死的是因為蔣介石及其同黨把窮人從自己光榮的努力得到的一碗飯搶去吃了。

　　還有，也許您不會沒有見過外國人在中國各都市農村中毆打、殺戮中國人吧？這種事情的發生，是因為蔣介石及其同黨獎勵外國在中國建立特權。也許您不會沒有聽過蔣介石把數千、數萬為革命事業奮鬥的優秀戰士用石油燒死的事？不會沒有見過蔣介石把共產黨砍殺？蔣介石的手已經被全國工農的血——我親愛的人民的血染紅了。他應該在人民的面前負起這些罪惡的全部責任。

　　蔣介石在帝國主義的援助下前後發動了五次「圍剿」，反對中國的蘇維埃，打算消滅蘇維埃政權。但是蘇維埃政權是挽救中國、使中國獨立的唯一出路。他雖打算消滅紅軍，但紅軍是中國人民的武裝力量，他們的這種企圖永遠不會成功的。我們應該瞭解、也不應忘記，運動的規律和鬥爭的邏輯，明瞭所有的統治階級必定滅亡，被壓迫者必定得到勝利。蔣介石所走的道路，必定是過去俄國反革命將軍高爾其耶克、鄧尼金、烏蘭克爾等所走過的道路。紅軍前進的道路必定是蘇聯的紅軍——光榮的勝利者走過的道路，這是所有中國人都完全瞭解的。

　　鬥爭和交戰的時候，每個人的面前只有一條路可走，有的人站在革命的一邊，有的人站在反革命的一邊。每一個有人格的中國人都應站在革命的一邊，團結在蘇維埃的旗幟下，在共產黨的領導下站起來，跟國民黨和蔣介石作無情的鬥爭， 向神聖的民族解放革命鬥爭推進，反對帝國主義和擁護中國蘇維埃。

　　母親！我希望您站在正義的一邊，站在您的兒子的一邊，站在革命的一邊——這是您的兒子對年老的母親的願望。中國的工農也沿著俄國工農的道路前進著，在中國已經建立、真正建立了與我住著的國家同樣的蘇維埃政權。在這10年間蘇聯這個國家有極大地改變，現在已經成為富強的社會主義工業國家。工人和集體農莊人員的生活已經比以前的改善了數十倍。在他們的面前展開了廣闊、富有的生活道路。我工作的工廠是在一片廣漠的空地上以五年的時間建成的，現在這工廠有4萬名工人工作著。這些工作建設了最好的社會主義城市。他們每個月的平均工資在去年是220 盧布，今年增加到310盧布。1930年以前，我上過各種學校，1930年以後我在工廠工作，成了工人，後來成了技師，現在是廠長。在這個分廠有4000個工人。我有自己的房子，每個月有 700 盧布的薪水。當然，對我來說重要的不是生活的這一方面，而是精神方面的快樂。我對您說這點是因為在中國有一部分人說我被布爾什維克虐待，蘇維埃政權把我放逐；所有這些謠言都會使我笑破肚皮。

　　確實，有各式各樣的壞人和卑鄙的人把別人也看作與自己一樣。蔣介石非法監禁了太平洋勞工組織的書記官員同志夫婦，只因為他們是反對帝國主義、擁護中國的利益的積極戰士。我想蔣介石以為蘇聯對於在蘇聯的所有中國人也像他對住在中國的各國革命戰士的態度一樣。但這是絕對沒有的事。蘇聯是世界上最重禮節、最文明的國家，我對能住在蘇聯感到非常光榮。蘇聯是我們的祖國。我對自己的祖國——蘇聯——在各方面、各部門一次接一次的打破記錄，感到非常光榮，不勝高興。我的祖國——蘇聯——天天在清除發展道路上的障礙，打擊和消滅一切敵人。我的祖國——蘇聯——像燈塔一樣，在大風大浪的海上照亮了全世界被壓迫人們鬥爭和勝利的航路。因此，我的祖國就特別成了仇敵的眼中釘。仇敵用各種方法和謠言誣蔑蘇維埃政權。我衷心希望所有的人都堅決地站到革命的陣營，鞏固社會主義和全世界無產階級的組織，爭取中國的獨立，爭取中國的蘇維埃政權的建立。 母親！最近就會和您相見是值得高興的。假如您能出國，不管那一個國家，我都準備與您見面。　

                                               您的兒子蔣經國 1935年1月23日於莫斯科

   附錄二：救亡圖存獻議        雷震

            序

    不佞懍於「天下興亡，匹夫有責」，「國事安排，人人有權」之義，深思熟慮，貢獻此議，其唯一目的，厥為救亡圖存，他非所計也。

不佞常自慨言：「我輩今日與國民黨雖不能共享安樂，但卻須共患難；有福不能同享，遇禍卻要同當。」其實，今日除少數當權者和發復興財者外，大多數人均係如此想法，非只我輩之繆妄胡思而已也。倘不我信，可用民意測驗，以試探之。故自我國被逐出於聯合國之後，希冀遠走高飛而度其「流亡而安全」的生活者，卻大有人在焉。但誰也無權責難彼輩之徒顧自身利害而缺乏國家觀念，蓋國家早已瀕臨於危險之境，而人民連表示意見的自由都不可得，彼輩一旦遇到災難迫進之時，也只有自求多福了。

今日國家遭此空前巨難，全國人民一致期望於當權者，厥惟「變法以圖存，改制以自保」耳，且須趕快拿出具體辦法來，而且要求徹底的、根本的改變現狀，不是枝枝節節的敷衍應付而可以渡過難關的。這是歷史的命運，而當權者職責所在，不容徘徊瞻望，趑趄不前，尤不可重演歷史的悲劇，議論未定，而敵人已出奇制勝矣。溯自我國退出聯合國之後，業已兩月有餘，大家只看到青年學子，教授名流，熱血沸騰，高呼變法圖存，革新庶政，而當權者亦未有所舉動，有人還在侈談法統，不欲改弦更張，真是作繭自縛，自誤而誤國了。所以好事者特將蔣總統的「莊敬自強，處變不驚」的昭示，竄改為「強自莊敬，處驚不變」的諷刺了。可見全國的人心是如何的集中注意力於當權者之「變法圖存」以及「如何應變」耳。

據最近海內外報刊紛紛報導，海外愛國華僑和留學生對此問題，尤為焦急，因為他們原持中華民國護照，今後如不換取共匪護照，即將變為無國籍的難民了。處此徬徨焦急的情況之下，誰人還能鎮靜自若而不驚惶失措呢，此乃「人同此心，心同此理」，當權者自應審情度勢而儘快宣布應變之法以求安定內外之人心!不佞深信當權者已在聚精會神研究應變之道，固特貢獻此議以供參考，惟有兩點應請注意者，一是要重視現實環境；二是不可稍存幻想而重溫過去的神話。國家有三要素：曰土地，曰人民，曰主權，三者缺一則不能成為國家，今已失去領土千分之九百九十四，人口七億，假定大陸人口為七億(共匪則自稱八億)，而猶高唱代表大陸主權，那就離開現實太遠了。自難怪外人譏之為「神話」而不予置信。

以下諸項建議，全係不佞一人所思，一人所寫，寫成後親自攜至複印店而看到複印匠人一張一張複印製成。現在只陳上蔣總統一份，嚴副總統兼行政院長一份，總統府張秘書長一份，國家安全會議黃秘書長一份，行政院蔣副院長一份，此外未給任何人觀看，當然也不公開發表，蓋不欲增加當權者的困難，而又熱望於諸公之能採納參考也。

不佞為何要這樣做呢?外界傳言：今日的政務，除總統深居簡出少與外界接觸外，乃係嚴、張、黃、蔣四公的「集體領導」。小事則決定後即付實施，大事則由蔣副院長面呈總統核可行之。

罪人(不佞身在褫奪公權中)之言，或有一得二愚，故冒昧獻議，謹供參考。囚我戳我，在所不顧。但不佞誠懇希望蔣總統和嚴、張、黃、蔣四公至少從頭到尾，細看一遍，不要丟在字紙簍裡，或交書記存案了事，則國家幸甚，個人幸甚。不佞已屆七十六歲的衰老之年，思此寫此，也不是一件容易的事。

                                雷  震  民國六十一年元月十日

第一、  從速宣布成立「中華台灣民主國」，以求自保自全，並安撫台灣人，開創一個新局面。

時至今日，我們要認清空前的國際變局，更要重視現實環境的孤立，且要兼顧台灣人多年來的不平心理，尤要盡力確保台灣這塊「復興」基地，而趕快下最大決心──起死回生的決心，立即擺脫被人譏為「神話」的「法統」觀念，打破不顧現實的「面子」心理。從速宣布我們的國號為「中華台灣民主國」(The Democratic State of China－Taiwan)，且須在尼克森往訪大陸之前宣布，用以對抗共匪吞併台灣的企圖，並可扭轉對我日趨危險的變局。唯有如此，才是面對現實，救亡圖存的根本之道。政治本不可只講空洞的理論，更不可用一些不切實際的口號自欺自誤，而應拿出最妥當切實的辦法，解決當前最迫切的現實問題。

國家的要素有三：土地、人民和主權。我們喪失大陸上的土地和人民已達二十多年，而猶自認為對大陸有主權，難怪外國人譏諷這是一種「神話」。他們的譏諷固然未必完全對，但我們的說法不合事實則是事實，故為今之計，不如面對現實，暫時另用國號，乾脆表示代表台灣，而以全力確保台灣。俗語說得好：「留得青山在，不愁沒柴燒。」台灣是美俄爭霸中，美方的「不沉的航空母艦」，美國是不會輕易放棄的，日本人也是不願失給共匪的，但我們如不改變國號，終有一天，美日兩國為求與共匪正式建立邦交而可能有所改變。我們這樣宣布之後，美日兩國就可以找到有利的藉口來協防台灣及援助台灣。老實說，以台灣本身的軍事力量，是很難完全依靠自己維持獨立的，故絕不可缺乏外力的援助。最重要的是美國，其次是日本，所以，這種決心用改變國號以求確保台灣的權宜之計，我們事先應告訴美國日本。從美日兩國目前的基本政策看來，我們有理由相信：美國和日本一定會支持我們這樣做，而且會協助我們因此而遭遇的若干困難。但無論如何，我們應努力去拉攏鄰國的。菲律賓的邦交，應力求親密。馬來西亞和新加坡雖無邦交，由於華僑眾多的關係，我們必須設法拉攏，用以抵制共匪的南進。至於南韓、越南、泰國和高棉諸國，原是同病相憐國家，自然更容易得到支持。

去年十二月二十二日「聯合報」上，載有該報駐日特派員司馬桑敦的「佐藤要和尼克森談些什麼?」的通訊中，就指出「大部分的日本學人，都希望中華民國在外交失敗後，能夠專心致志於內政和經濟的建設，使台灣地區成為一個能夠保持中國傳統文化的真正民主自由的社會。」其實美國大部分學人又何嘗不是這樣想呢?「外交為內政的延長」，我們在改稱國號後，只要真正實施民主政治，修明內政，發展經濟，自然就容易推展外交，而扭轉國際的視聽，尤其是扭轉美國多年來對我國不利的輿論。

至於我們在海外的華僑和留學生，本來持有中華民國的護照，自從共匪進入聯合國後，許多國不再承認中華民國而變成無國籍的難民，處境日趨困難，假使這種困境不能趕快解決，恐怕只有倒向共匪懷抱去而換領「中華人民共和國」的護照了。據一般估計，不出半年，華僑恐怕會失去一半，留學生恐怕會失去三分之一。果真到這一天，我們的損失就太大了；但假使能立刻宣布成立「中華台灣民主國」，這些華僑和留學生就不必擔心成為無國籍的難民，而可以繼續保留跟我們的關係。所以，改變國號也是保留華僑和留學生的良策。

至於不佞之所以主張用「中華台灣民主國」這個國號，實基於下列三項重要理由：

(一)  就「中華」兩字來說：我們用了「中華」兩字，非但中文還是保留「中華民國」的「中華」兩字，而在英文上還是用“Chnia”這個名稱，仍可對得住創造「中華」的祖先，仍然表示沒有放棄「法統」，也可保持「自尊心」，使大陸人在心理上獲得安慰，尤可使台灣人具有同是「中華子孫」的共同心理。

     就國際的實例來說，東西德的國號，都用了“Deutsches      ”(德文)──“Germany的字，南北韓的國號都用了“Korea”的字，北越則“Vietnam ”，南越則是用“Vietnam”，而“Viet ”還是共通的。今我們沿用“China”國號，各國自然無話可說。我們今後如果真正實行民主政治，保障人權而又有言論自由，世界上的民主國家，不僅會承認我們而和我國建交，訂立友好條約，而且事實上會和我們日趨友善。

 (二)  就「台灣」兩字來說，我們國號中用了「台灣」二字，是顧及現實環境。我們今天統治的土地，本來叫做「台灣」，今將「台灣」二字放在國號裡面，那就不是神話了。我們今天有了一千四百萬人民，我們以台灣地區成立一個國家，乃是天經地義，正大光明之事。除共匪照例繼續叫囂之外，無人敢於貲議的。今日世界上只有幾萬人民即可成立一個國家，何況還有一千四百萬之眾呢?

最重要的是：國號中嵌有「台灣」二字，尤其可以平息台灣人心理上的不平衡。或者有人要說：今天這樣做，恐怕今後台灣人要得勢，大陸人要吃虧。其實，只要我們從現在起就採行適當的辦法，如中央部長級的人，多用幾個台灣人等等，結果決不至於像若干人的杞人之憂。

我們要趁著今天的兵權尚握在大陸人的手中，一面竭力使大陸人和台灣人團結在一起久而久之，雙方自會融洽而消除隔閡。這裡面有兩件事要做：第一、大陸人不可再有「優越感」而看不起台灣人；第二、鼓勵大陸人和台灣人儘量互相通婚，使彼此逐漸成為一家。大陸人只要能認清這一點，隔閡是容易消除的。倘若不能認清此點，不去改弦更張，台灣人終有一天會走上獨立運動之路，何況還有彭明敏一班人在外搖旗吶喊呢!這是自然的趨勢。最明顯而最可憂慮的，不出幾年，武力將會一天一天的移轉到台灣人的手中。到了那時，我們縱欲阻止，恐怕會力不從心，而且只有對大陸人更為不利的。

因此，對於這個問題，不僅要未雨而綢繆，而且要趕快解決，不可拖延觀望。任何拖延觀望，只有誤國殃民的。現在請當國者看清下面兩個活生生的例子吧!

(a)  加拿大魁北克(Quebec)和平解決的事例：   

加拿大的「魁北克」省，原是法人的殖民地，故其地十分之九是法國人，說法語，信奉天主教，後被英人奪去。加拿大自治領成立後而置為一省，但統治權則始終操在英人的手中，除地方自治之外。因此，魁北克法人總想脫離英人統治而成為一個獨立國。加拿大當政者時時刻刻設法彌補，用種種方法加以羈縻，甚至將加拿大開國百年紀念的大規模博覽會，放在魁北克省的首府魁北克市，而不放在加拿大的首都「渥太華」(Oltawa)，就是表示要繁榮地方而討好於魁北克的法人。主持博覽會的首腦為法人，曾要求當時的法國總統戴高樂去參觀，加拿大政府也答應了。不料戴氏到達時，不去首都拜會加拿大總理和英國總督，而只到魁北克參觀博覽會，在歡迎會的答詞中，竟放了一把火，暗示魁北克應該獨立，法國可以援手。前總理有鑒於此，乃推薦現任總理杜魯道為繼任總理。蓋杜氏雖為魁北克的法人，但卻不贊成魁北克法人的分離運動，而魁北克的法人，覺得他們法人也同樣可以出任總理，自然感到光榮而相安無事了，這就是未雨綢繆之計而預防事變也。

(b)  巴基斯坦分離運動的流血慘劇的事例：

和上例情形大致相同，而其結果則恰恰相反，正是巴基斯坦目前的遭遇。

巴基斯坦人信回教，血統、語言和生活習慣大致相同。在英國統治時代，都是屬於印度殖民地。脫離英國獨立後則成為「印度國」與「巴基斯坦國」。由於血統、語言、宗教和生活習慣的不同，印度和巴基斯坦兩民族一直是對立的，而且互相仇恨，時常打鬥流血。茲舉一例，即可明瞭：印人視「牛」為神，不敢傷害，不食其肉，而且要加以保護，過去牛死了連皮都不准使用，還是由於甘地一言而解除此禁。反之，巴人偏吃牛肉而寢其皮。雙方的對立當和英人的統治政策有多少關係，蓋英人則利用他們的對立以防止其獨立運動。猶之如日本當年統治台灣時則利用高山族和台灣人對立是一樣的用意。

巴基斯坦分為東西兩部，但兩部土地不能相連，中間被印度隔開，東部業農，人民知識水準低落，西部近代工業發達，人民知識程度較高，兩方人口差不多，但西部則較為富庶，由於首都「拉合爾」(Lahore)在西巴，而西巴人才又較眾，故巴基斯坦政權一直掌握在西巴人手中，致引起東巴人非常不滿，但西巴當局毫不重視現實問題而謀解決，於是東巴人就組黨圖謀獨立，以拉曼為首領，意欲成立「孟加拉共和國」或「自治領」(按，「孟加拉」是現在東巴地區的名稱)，在東巴獨立運動的醞釀中，如果巴國政府當局處理得當，當不致演成今日的流血局面。在上次總統選舉後，巴總統亞耶(西巴人)如不採用軍事高壓政策，不把東巴首領拉曼逮捕下獄，而給予東巴以相當的自治，或選東巴人或拉曼為總理，此次內戰當可避免而不至演變到流血的慘劇。等到戰事爆發後，戰爭已對西巴不利時，亞耶雖起用東巴人為總理，以冀緩和局勢，但為時已晚而不能挽救危局。這就是當政者不能高瞻遠矚，採取未雨綢繆之計而造成流血的悲劇也。

就這方面來說，英國人的處理方法，就比較高明，絕不拘泥不化。其實，此次我們被逐出於聯合國和在美「台獨」分子的反宣傳運動則不無多少連帶關係。蓋台獨分子原希望我們被逐出於聯合國，對於他們的獨立運動才會有利。華盛頓郵報遠東局長哈立遜 (Harrison)於去年七月二十七日自台北發出的報導中，很明顯的說出來了，這還是台北地下台獨分子所說的話。因此我們要顧及現實環境，更要面對現實，把「台灣」二字放在國號之內，使台灣人覺得自己是主人而不再搞分離運動，俾台獨歸於消滅。

(三)  就「民主」兩字來說：國號用「民主國」而不用「共和國」，其理由如下：

(a)  「民主」兩字，根據現代政治理論來說，不僅可以用來說明政體，而且可以用來說明國體。所以，今用民主而不用共和，同時說明了我們的政體和國體。

(b)  民主是反共的基本理論，也是反共最重要的武器。當前一切反共國家，也都是以民主自由做理論和武器。我們今天反共，自然要站在民主的陣營來反共，更要用民主的理論為武器來反共，所以要標榜「民主」二字。

(c)  過去清朝割讓台灣給日本時，台灣人民起而反對，光緒二十一年(1895)五月初二日，台灣成立「台灣民主國」，擁護巡撫唐景崧為總統，這是東方歷史上第一個民主國家。我們今用「民主國」，也是繼承之意。

(d)  民主國和民國只差一字，含有繼承「法統」之意。

      (e)  共匪和台獨都稱為「共和國」，所以我們要特別避去「共和國」字樣，以免世人心理上的混淆，除了強調民主之外。

關於宣布改變國號，成立「中華台灣民主國」的程序，當然要鄭重其事，而採用下列方式：

(一)  為表示係全體人民的意志起見，由現在的國民大會、立法院、監察院、台灣省議會、台北市議會聯合宣布成立「中華台灣民主國」，同時宣布原來的「中華民國憲法」暫停適用(Suspensive)，等到將來回到大陸後，再行恢復。

(二)  推舉臨時總統一人，至依新憲法產生總統時為止。臨時總統，以蔣總統擔任為最適宜，俾能借重他的聲望，來完成鞏固復興基地的大事。

(三)  同時宣布立刻組織會議，制定「中華台灣民主國」憲法，最好稱為「臨時約法」。制憲會議須十天內完成工作。

(四)  約法會議的人選，可由左列方式產生之

(a)  原國民大會互選國大代表十人；

(b) 原立法院互選立法委員十人；

(c)  原監察院互選監察委員五人；

(d) 原台灣省議會互選省議員五人；

(e)  原台北市議會互選市議員五人；

(f)  以上各項選舉，均用通訊選舉之；

(g) 由臨時總統遴選國內社會賢達三十人，國外華僑和留學生二十人，均須包括黨派代表。

(h) 制憲會議人數不得超過一百人，以八十人為最佳。

(五)  新憲法或臨時約法的內容，大致包括下列原則：

     (a)  為減少國家的權力機構，避免政治糾紛起見(按權力機構多了，容易製造政治糾紛)，民意機關只要監察院、立法院，使監察院成為上議院(參議院)，立法院成為下議院(眾議院)，行政院只對立法院負責，可依照日本憲法的精神。

(b)  總統由海內外人民直接選舉，或由監察院立法院合組聯席會議選舉之，所以不要除選舉總統副總統外而無事可做的國民大會，總統任期為六年，實行內閣制。

(c)  監察委員總數約為一百二十人至一百五十人，任期為六年，每三年改選二分之一，以左列比例分配之：

(甲)                台灣地區包括金馬在內，每縣選出五人，每市選出二人；

(乙)                台北市選出十人；

(丙)                海外華僑地區，包括留學生在內，選出二十人至三十人，海外地區可酌遴選辦法，其名額不得超過選舉名額。

(d)  立法委員總數為二百四十人至三百人，任期為三年。由台灣地區，包括金馬在內，及海外地區的華僑和留學生依人口比例選舉之，國內名額佔百分之七十，國外地區佔百分之三十，海外地區可酌用遴選辦法，其比例不得超過其選舉名額。

附註：

1.                選舉要注重海外華僑及留學生，可團結華僑和留學生以對抗共匪的統戰，並可壓低台灣人的比重。

2.                現存國民大會代表、立法委員、監察委員、台灣省議員、台北市議員，在成立「中華台灣民主國」時，一律發給退休金六十萬元至八十萬元，其中如有再當選為監察委員、立法委員、台北市議員者，則退還退休金，領取民意代表的薪水。

第二 、 請蔣總統任滿引退

蔣總統於四屆任期屆滿後，除可擔任前章之臨時總統外，不再競選總統，以期促成「老人退休，新人起用」的機運。今日政局最為人所詬病者，乃是老人佔據位置，新人無法起用。今後惟有「老退壯進」，才是建設新中國的要圖。這一點如不能切實做到，一切良法美意可能會全部落空，蓋徒法不能以自行也。茲簡釋其理由如次：

(一)  蔣總統在四屆總統任滿之日，已屆八六高齡。世界上可能看到八十六歲的皇帝，但尚未看到八十六歲的總統。八六高齡自屬老衰的境界，這是無可諱言的事實。照理說，任何愛護蔣總統的幹部，也不忍心硬要一位八六高齡的老人永遠擔負國家的大任，為國家著想，為蔣總統個人著想，蔣總統都應退出政壇，讓年富力強的後進來接棒。「肥水不落外人田」接棒者仍為國民黨人，政權仍在國民黨手中。上述四位集體領導諸公，除張公因年事過高而不適宜外，其餘嚴、黃、蔣三公均可擔任總統，俾一新世人耳目。

如果仍要蔣總統五任總統，其他年高體衰的民意代表和高級官吏、大學教授，可能藉口效法而不欲退休，則「用新人，行新政」的多年呼籲，勢必無法貫徹。而「老人國」的惡名，亦將無法抹去了。

(二)  蔣總統如屆任滿引退，另由新人主政，儘管政權仍舊掌握在國民黨人手中，但政治上則易於「除舊佈新」許多新的意見和新的辦法，就比較容易採納而付諸實施。最重要的是新人接棒，可以換換班底，「一朝天子一朝臣」，並不是完全沒有意義的。「新官上任三把火」，可以振作精神。其作風和過去不同，自然可以開創新的風氣和新的局面。

過去有許多良好的意見，例如監察委員陶百川一再呼籲開放報禁，可以促進新聞事業的進步，又如「自由中國」在民國四十六年所提出的一連串的十七篇建議，都是針對時局的忠言。正和「大學雜誌」去年十月的「國是諍言」，去年年底台灣各大學三百多名教授所發表的「我們對於時局的認識和主張」，大致相同。可惜我的